حكور بوجمعة أو كما عرفناه "بوجميع" إبن الحى المحمدى بالدار البيضاء, واحد من الأحياء التى ارتبط بها الفن بحياة الصعاليك بتأسيس وبداية حركة موسيقية وفنية ذات صبغة مميزة عن معاصريها فى الوطن العربى فى بداية الستينات والسبعينات
من أسرة فقيرة كادحة يكد فيها الوالد للحصول على قوتها اليومى، تسرب بوجميع من التعليم فى سنته الرابعة إعدادى للمساعده فى تحمل أعباء تلك الأسرة مع الوالد, وبقلب متعلق بأذكار الزاوية الصوفية وإنشاد المنشدين فى الساحات إنطلق بوجميع مع والده إبراهيم حكور عاملا ورفيقا فى جلسات الذكر والإنشاد, فصار حافظا لتراث ساعد على تكوين لبنة شغفه بالفن
ومع رفاقه سنة 1966 أسس جمعية رواد الخشبة التى قدمت عدة أعمال مسرحية من تأليف بوجميع أهمها ( كنزة - فلسطين - المسمار) بعده إنضم لفرقة المسرح البلدى وشارك فى أعمال مثل عبد الرحمن المجذوب والجزار التى غنت من خلالها أغانى شكلت بداية مجموعة ناس الغيوان مثل اغنية الصينية والله يامولانا
وتعتبر ناس الغيوان من أهم التجارب العربية على الاطلاق فى مجال المجموعات والفرق الموسيقية التى اعتمدت على آلات موسيقية تراثية مغربية (كالسنتير والبندير) وطورت ميراث وطريقة شعبية فى الموسيقى والغناء ، والتى حملت ايضا صبغة نضالية راغبة فى تغيير المجتمع صادمة فى معانيها و كلماتها
فى وقت كانت الاضرابات العمالية والحركات الإحتجاجية على أشدها كانت "ناس الغيوان " حاضرة بأغانى حماسية ثورية عميقة المعنى والحرفية الموسيقية، تغذى عجز الطبقات الكادحة وتحوله لغضب شعبى يتغنى بأغانى المجموعة فى المظاهرات والاحتجاجات
ويختلف الجميع ايهما كان روح ناس الغيوان وعقلها وقلبها النابض العربى باطما أم بوجميع؟ وأرى بوجهة نظر شخصية وبرغم عشقى لباطما، إلا أن بوجميع كان صاحب تجربة أكثر نضجا من باطما الذى لازمه نذقه الفنى والاجتماعى طوال حياته وحتى موته بالسرطان فى سن صغيرة. ولعل ناس الغيوان اكتسبت صبغة صوفية هى فى الاصل صناعة ولمسة بوجميع اضاف اليها باطما تمردا موسيقيا فريدا من نوعه
و فى 24 أكتوبر من عام 1974 احيت ناس الغيوان أخر حفلاتها مع بوجميع الذى رحل بعدها بيومين عن الدنيا فى ظروف غامضة اختفلت فيها الروايات وإن كان اكثرها تأكيدا انه مات مسموما فى واقعة محيرة فى التاريخ المغاربى الى يومنها هذا
1 comments:
By far my favorite Nas Elghiwan member! Great post :)
Post a Comment